鄒平是中國山東省的一個縣，1930年代思想家梁漱溟等人在此開啟其鄉村建設實驗，半世紀之後，人類學者任柯安（Andrew B. Kipnis）以此地作為田野調查的場域，展開長達25年的社會轉型研究。 自1988至2013年，任柯安定期造訪鄒平，從人類學的視角、理論、方法與實踐出發，見證了鄒平從一個3萬人口的農業縣城，蛻變成30多萬人口的繁榮城市。他提出了「重組」的概念，來闡釋鄒平這些年來的變化與轉型，並與既有的各種現代化理論相互參照，進而對話。在任柯安的觀察和論述中，重組意味著在社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生，變是帶著過去的延續，而非邀進的斷裂。 本書對於理解當代中國社會變遷，城鄉差距、移民機制、以及城鎮發展過程所面臨的挑戰，提供了啟發性的觀點；同時也對現代化理論的檢視與修正，做出了貢獻。

鄒平是中國山東省的一個縣，1930年代思想家梁漱溟等人在此開啟其鄉村建設實驗，半世紀之後，人類學者任柯安（Andrew B. Kipnis）以此地作為田野調查的場域，展開長達25年的社會轉型研究。 自1988至2013年，任柯安定期造訪鄒平，從人類學的視角、理論、方法與實踐出發，見證了鄒平從一個3萬人口的農業縣城，蛻變成30多萬人口的繁榮城市。他提出了「重組」的概念，來闡釋鄒平這些年來的變化與轉型，並與既有的各種現代化理論相互參照，進而對話。在任柯安的觀察和論述中，重組意味著在社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生，變是帶著過去的延續，而非邀進的斷裂。 本書對於理解當代中國社會變遷，城鄉差距、移民機制、以及城鎮發展過程所面臨的挑戰，提供了啟發性的觀點；同時也對現代化理論的檢視與修正，做出了貢獻。

中國經濟即將進入最脆弱的時刻， 在美國衰弱、歐洲不振的情況下， 中國能否成為全球經濟的新霸主？ 搶先收錄：日本強震後世界經濟分析!! 1997年，他準確預測亞洲發生金融危機； 2005年，他看到2008年美國經濟將出現衰退； 2007年，他認為次貸危機後，美國會出現公司債、LBO、信用卡三大風險 他不是預言家，卻以精銳的眼界，結合經濟、政治、社會、文化等面向預言經濟情勢，並多次應驗，被中國媒體譽為「最精準的災難預測家」。 他是經濟學家謝國忠，連續七年被《機構投資者》雜誌評選亞洲最佳經濟學家。 在本書中，作者分析全球經濟數據，大膽預言： ‧ 中國經濟在2012年可能出現再次探底…… ‧ 美國在2012年可能面臨通膨危機，聯準會將不得不迅速升息，如果中國為了支撐房地產市場不升息，房地產泡沫將在2012年破滅。 ‧ 2011年下半年全球金融市場將面臨重挫，...(展开全部)

後記 那年我離開香港嶺南學院，回到我出生的那個南方邊城，暫時不想工作，每天上午的唯一功課，便是寫作這本書，晨早起來，先陪長女棠兒等她的校車。她上了校車，常會轉過頭來跟我扮個鬼臉。然後，我就走到樓上那間書房，開動電腦，開始一天的寫作。 那書房的窗子向南，面對著一個軍營。那軍營的風景很美，有幽深的古樹林和一大片青翠的草地。每天清早寫作時，經常可以聽到軍隊在草地上操過去的步聲和他們悠揚的軍歌。軍營前面是一條馬路，不免有些「車馬喧」，但我那時的心比較寧靜，久了也就「心遠地自偏」，彷彿再也聽不到車聲了。 我便在這風景優美的南方的窗下，寫了九個月，寫完這本書。回想起來，那是我至今最快樂的一段寫作時光。當時我規定自己每天只寫一千字左右，不要多寫。下午午睡後修改上午寫的初稿，晚上讀書，過著一種很有紀律的生活。 這本書是我過去幾年來在中國行走九次的紀錄。這九次行程，絕...(展开全部)

本書為作者學術生涯的經典作品，當中發展出來的核心學術概念諸如「風險社會」、「第二現代」、「反思的現代化」、「去邊界化」等等，已經成為當代社會學研究的重要課題，影響所及更擴及其他社會科學領域。當SARS 以及狂牛症催枯拉朽般的衝擊世界經濟與社會時，作者已經在二十年前以一種未來學式，甚至文學式的語言，幾近「預言」地宣告傳統現代化在面對或被迫面對社會反思之後，出現的這種「第二」現代類型。描述一種全球化邊界瓦解後，個體將全然面對風險郤不知所從的尷尬事實。那也是一種半調子的現代化，一種類似「回到未來」的糾結。然而這樣的副作用卻是人們所信誓旦旦追求的工業化、科學化、自由化的矛盾，並且表現在所有的社會領域當中。當所有的人都是專家，卻也什麼都不是時，當所有的疆界都因工業化、自由化而瓦解卻又要自我承擔其中所有的不確定性時，社會風險的滋生與感受就會極大化，直至全面崩潰...(展开全部)

魯曼，德國當代知名社會學家， 他稱本書為其第一部重要的出版作品。 魯曼：「我的風格甚至是反諷式的。我想藉此告訴人們，請不要太認真對待我，或請不要太快地理解我。」 本書對於社會學的貢獻：從系統的自我指涉性運作重新理解社會，並且改寫諸多的社會學概念，例如行動、溝通、社會分化、組織、媒介。但，另一更重要的貢獻則在於此書作為一般的系統理論，讓所有的學科，無論是自然科學或人文社會科學，看見（社會）系統如何解決自身的複雜性問題，（社會）系統之間如何相互觀察與描述，如何在演化中創造各種溝通媒介。 溝通作為社會性質之後，魯曼為社會學帶來新的問題意識：社會以自我指涉的方式維持住溝通的再生產，且，自我指涉總是以區別為前提，因此，社會學的研究便在於理解社會系統如何地演化中創造各種差異，以回應它自己所面對的世界複雜性。他的理論所具有的典範意涵，一方面是對於跨科際的一般系統...(展开全部)

魯曼，德國當代知名社會學家， 他稱本書為其第一部重要的出版作品。 魯曼：「我的風格甚至是反諷式的。我想藉此告訴人們，請不要太認真對待我，或請不要太快地理解我。」 本書對於社會學的貢獻：從系統的自我指涉性運作重新理解社會，並且改寫諸多的社會學概念，例如行動、溝通、社會分化、組織、媒介。但，另一更重要的貢獻則在於此書作為一般的系統理論，讓所有的學科，無論是自然科學或人文社會科學，看見（社會）系統如何解決自身的複雜性問題，（社會）系統之間如何相互觀察與描述，如何在演化中創造各種溝通媒介。 溝通作為社會性質之後，魯曼為社會學帶來新的問題意識：社會以自我指涉的方式維持住溝通的再生產，且，自我指涉總是以區別為前提，因此，社會學的研究便在於理解社會系統如何地演化中創造各種差異，以回應它自己所面對的世界複雜性。他的理論所具有的典範意涵，一方面是對於跨科際的一般系統...(展开全部)

岩石先生是一个世界性大财团中的一位相当主要的成员，他在世界各地蛮荒地域探险的成绩非常出色，赢得了一致的尊重。他多年前在南太平洋一个很大的岛屿探险时失踪。 岩石再次出现，经陶启泉介绍见到卫斯理及白素。他说他多年失踪，其实是在一个地方，一个梦想国度，完全没有纷争，只有幸福快乐……

他记述着他的时光，那段清醒的，跃于纸上的思考。

想像了整整一個夏天,七歲的女孩終於盼到上學,她想像自己會在上學的那一刻變得說話流几,機靈乖巧,就像所有小女孩想要的那樣。然而在上學的第一天,老師說的第一句話是:「同學們,文化大革命開始了。」 女孩盼望着上學,就像盼望一個童話故事的開始,卻沒想到在這個童話裏,可怕的咒語出現了,城堡將要變成森林中的廢墟。對女孩來說,文化大革命並不是血肉橫飛的廝殺,而是森林中魔鬼宮殿的寂靜與暗藏殺機,咒語在巫婆嘴裏飛來飛去,一切就全變了模樣...... 這個在革命歲月裏一天天長大的女孩,叩做陳丹燕,在十八歲生日那天,她決定要寫一本誠摯的書。終於在某一年的夏日,她以自己的童年和少年時代的真實故事,寫成了這本自傳體小說。